关于神经症的那些事9——“何为良好生活”

神经症是神经官能症的简称，也有人称为精神神经症 ，是一系列的精神障碍疾病的统称。常见的精神神经症有神经衰弱、强迫症、焦虑症等。主要是由于患者受到不良的社会因素、不健康的素质和人格特性等原因引起，会导致患者植物神经功能紊乱，受累心脏、肠胃等地方，危害患者的心身健康。

【一】

为何说教无用？

一是居高临下，显人傲慢，这种“晓之以理”蕴含着“我比你高明”之意，让人心生不悦。

二是暗含着言语暴力——你的想法不重要，必须听我的才会有好结果。

陈嘉映先生在《何为良好生活》中写到：“我们来到一片新大陆，把土著人当做敌人，防范他们、攻击他们，就像防范、攻击野兽一样。为了有效地防范和攻击，我们也需要了解他们怎么看待事物——这种了解并非出于对他们的心灵有兴趣，我们只是要了解他们对各种事情做出何种反应，就像我们经常需要了解自然力，了解野兽的反应。惟当我们把土著视作人，才会去努力理解他们——不是为了对付他们去了解他们，而是对他们怎样看待世界这件事本身感到兴趣。”

“在跟你相处的时候，你的看法，你对世界的看法，你对我的看法，matters。惟当你的理解matters，我才向你说理，才“运用理性”。理性首先是一种态度，诞生于互相理解的努力之际。”

【二】

洁癖也分两种。

有些洁癖是真的怕脏，反复洗手，生怕沾染了脏东西。有些洁癖则有不同，他们有着强烈的领地意识，在“我的空间”里，我想怎么霍霍就怎么霍霍，都无所谓，但其他人不能随意踏入半步，尤其是陌生人。

前者更接近于一种强迫行为，明知道反复洗手可能带来很多危害，但又苦恼于无法克制这种冲动。但后者的强迫色彩似乎不太明显，更多表现为人际关系或社交方面的困难，他们对于接触者会有相当严格的审查标准，一但认定对方可能把“肮脏”的东西带入到“我的领地”，马上就会保持高度警觉，将其踢出“朋友圈”，甚至形同路人。

【三】

我们的话语体系中不太允许“自我”的表达，在家庭中我们要遵从父母之意，不许忤逆；学校里我们要尊师重道，哪敢乖张；工作中我们要勤勤恳恳任劳任怨，上级指东你不敢往西；新闻媒体里，更是要弘扬社会正能量，阴暗的事物无处遁形。

可所有的压力和情绪不会因为你不提就消失不见，这些所谓的“负能量”反而会变本加厉地对你造成攻击，让你的思维充满各种禁忌，令你从敢想敢做变得唯唯诺诺。小时候那些形形色色的梦想被逐个打压下来，你开始变得单调、乏味，甚至变成“行尸走肉”。

这些都是“严厉超我”的来源，它倾向于站在“本我”原始渴望的反对立场，对理性的“自我”也带有侵略性。而“本我”、“自我”的压抑正是造成抑郁、焦虑、强迫越来越多的一个原因。

【四】

有时情绪问题会呈现“自指（self-reference）”现象。

焦虑症与恐惧症的一个区别就在于前者没有明确地担心对象，但不少焦虑者会出现脸红、心慌、胸闷、气短等躯体不适，恰恰是这些表现会像助燃剂一样让焦虑者变得更加焦虑。疑病感其实属于“对疾病或健康的焦虑”，一些疑病者表面上是对某种疾病的过度担忧，但对这种“焦虑感”本身的不接纳反而会加重“疑病感”。强迫症的“自指”体现地更加彻底，当你出现一个无法遏制的冲动（想法或行为），几乎与此同时会想要把它压制下去，因为在我们认知中那些冲动是不好的、不允许的，因此它不应该出现，但就是这种“反强迫”会让强迫症状更加显著。

我们常常陷入这样的“自指”怪圈中，它是一个陷阱。情绪问题不同于客观的问题，我们遇到一道物理难题，会想要去解决它。而面对情绪难题，如果我们也保持同样的态度，就会陷入麻烦，因为“解决情绪”本身这个说法会与先前的情绪问题融合在一起，形成新的困境，反而让情绪问题无休止地进行下去。

【五】

“看世界，带着偏见”是《十三邀》的片头字幕，许知远真的也是带着“偏见”跟每一位嘉宾对话，第一季里他访问了姚晨和俞飞鸿，之后他就以猥琐、油腻、固执的形象被各大女性自媒体怒怼。之后他对话蔡澜、马东、李诞老中青三代人，同样也被冠以“知识分子”的“自恃清高”。

可就是带着这样的“偏见”，许知远把《十三邀》从第一季做到了第四季，而且豆瓣评分也一路走高。他带着许多困惑，采访了人类学家项飙、哲学家陈嘉映、作家白先勇、历史学家许倬云等等，向这些人生经历丰沛、学问智识超群的人借智求道，当然对话中也充满了各种“尬聊”，但很多提问都指向了个人对生存意义的反思，这恰恰是浮躁焦虑的我们所需要的。

所以偏见不是问题，缺乏勇气和行动力才是。就像他片头说的“每个人都是带着成见看待世界的，如果不带着成见，那你对世界根本就没有看待的方式。”

【六】

陈嘉映在《何为良好生活》中也谈到了“知行关系”——“这个疑问，笼统表达，就是：我该怎样生活？我该怎样生活这个问题不仅是人生道路之初的问题，更是贯穿人一生的问题。这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。在最初“选择人生道路”的时候，没谁一开始通透了解自己的本性，了解周边环境并预见环境的变化。我们一开始不可能通透了解自己的本性，这不在于我们还不够聪明，而在于我们的本性在一开始不够具体，本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。洞明自己行在何处，浑然一体地洞明自己和自己所行之路，从而能贴切着自己的真实天性行路，把自己大致保持在天性所指的道路上。”

多数人所取得成就并不是一开始就直奔某个目的去的，而是边走边找寻目标和意义，当然这个过程绝非坦途，常常会伴随着各种各样的自我怀疑，Ta大概也不知道走下去会发生什么，只是一条路走得久了，才赋予了新的价值和意义，行路的过程也重新定义了自我，回顾的时候才会发现结果可能与初始目标大相径庭。

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作者: 申晨煜

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